#hồi giáo

Cảnh sát Thái Lan cho biết những kẻ tình nghi nổi dậy đã phóng hỏa nhiều điểm ở ba tỉnh khu vực biên giới phía Nam nước này trong đêm 22/3. 

Nhà nước Hồi giáo tỉnh Tây Phi (ISWAP) là một tổ chức khủng bố Thánh chiến chuyên hoạt động tại Lưu vực hồ Chad, nơi có địa bàn phạm vi của 4 nước: Nigeria, Cameroon, Chad và Niger. ISWAP được hình thành từ năm 2015, nhưng gốc rễ của nó có vẻ thâm căn cố đế hơn. Quả vậy, ISWAP thuộc về môi trường Thánh chiến - Salafi đã đạt được động lực nhất quán trong suốt thập niên 1990 tại Đông Bắc Nigeria.

Khái niệm “khủng bố mạng” tương đương với một loại công cụ tuyên truyền chính đối với những “tin tặc” ủng hộ Nhà nước Hồi giáo (IS) cùng các đối tác của chúng trong các phong trào khủng bố khác. Mặc dù al-Qaeda đã đạt được những bước đầu tiên nhằm khám phá cơ hội trong không gian ảo nhưng IS có vẻ là nhà tiên phong trong việc sử dụng môi trường kỹ thuật số như là một phương tiện để tiến hành khủng bố. Bắt đầu từ năm 2014, các phần tử trong môi trường kỹ thuật số dính líu tới IS đang tận dụng các khả năng kỹ thuật số.

Tài liệu mới được giải mật vài ngày qua cho thấy Anh đã vũ trang cho chế độ chuyên quyền của Vua Iran (Mohammad Rezâ Shâh Pahlavi, gọi chung là Shah) cũng như trực tiếp hỗ trợ cho chế độ của ông ta trong suốt hàng thập ky,ã dẫn đến Cách mạng Hồi giáo Iran năm 1979.

Ngày 2-5, tổ chức Nhà nước Hồi giáo tự xưng (IS) đã lên tiếng chịu trách nhiệm về chuỗi các vụ tấn công chết người trên khắp Afghanistan. Trong hai tuần qua, IS, mà cụ thể là ISIS-K đã thực hiện ít nhất 4 vụ tấn công khủng bố lớn tại quốc gia Nam Á này, làm dấy lên lo ngại rằng đây là khởi đầu của một cuộc chiến bạo lực mới.

Ngày 10/3, Abu Omar al-Muhajer, người phát ngôn của nhóm khủng bố Nhà nước Hồi giáo (tự xưng) IS, đã công bố tên của thủ lĩnh mới của IS là Abu al-Hassan al-Hashimi al-Qurayshi. Al-Muhajer nói rằng các al-Qurayshi đã bầu người này làm Calife mới của IS. Calife, theo tên gọi,  là người đứng đầu một vương quốc hay một chính quyền được quản lý theo luật Hồi giáo.

Trong dòng chảy các sự kiện lịch sử quốc tế, không ít điểm nóng địa chính trị - tiêu biểu là Jerusalem trong cuộc tranh chấp giữa Palestine và Israel, hay nói rộng ra là lịch sử khai sinh, chia cắt và định hình Trung Đông hiện đại cũng như các cuộc chiến liên quan đến nó - thường bị quy nạp một cách giản lược về nguyên nhân duy nhất: Những khác biệt và mâu thuẫn về tôn giáo hay tín ngưỡng. Tuy vậy, trong mắt các sử gia, ngay từ khi Hồi giáo bắt đầu trỗi dậy vào thế kỷ thứ VII, những yếu tố cốt lõi đã không phải là cách thờ phụng hay gọi tên Thượng Đế như thế nào.