"Phủ Thánh Vọng" vẫn ngang nhiên "buôn thần bán thánh"

Mưa phùn, gió bấc vẫn không vắng khách

Tính đến nay, "biệt phủ thánh Vọng" đã có hơn 10 năm tồn tại trên địa bàn xã Vĩnh Khúc, huyện Văn Giang (Hưng Yên). 2 lần đi tù về hành vi bói toán, nhưng cứ ra tù thày bói này lại tiếp tục hành nghề.

Theo phản ánh của người dân về việc “phủ Vọng” ráo riết hoạt động trở lại phá vỡ sự bình yên của xóm làng nơi đây, chúng tôi đã trở lại Vĩnh Khúc để “mục sở thị”. Chọn một ngày mưa tầm tã trong tiết trời lạnh cóng (21/1), chúng tôi về Vĩnh Khúc. Dù đã hơn 10h trưa và trời vẫn mưa nặng hạt, nhưng đầu con ngõ dẫn vào “Phủ Vọng” xếp hàng dài những ô tô, xe máy mang biển kiểm soát của Hà Nội, Bắc Ninh, Hải Dương, Thái Nguyên,….

Cổng nhà “thầy Vọng” không chỉ có một mà tới 3 quán bán đồ lễ vào Phủ, vẫn chủ yếu là vàng mã và nhất thiết phải có quả cau. Chúng tôi cũng mua một lễ để dễ qua cửa. Thật bất ngờ, khác với những lần trước, giờ cổng nhà “thầy” đã mở toang, đứng tận ngoài cổng đã thấy rõ ràng trong nhà rất đông “con nhang đệ tử”, còn thầy tọa gần bục cửa như thường lệ, tay cầm dao sắt một miếng trên quả cau, mồm liên tục phán….

Dễ dàng bước thẳng vào “nội điện” nhà “thầy” để đặt lễ, nhưng chúng tôi loay hoay mãi mới tìm được chỗ ngồi xếp lượt vì khuôn viên chật cứng. Điện thờ chất đầy đồ lễ xếp hàng, còn cạnh “thầy” vỏ cau được thầy cắt ra để xem cho tín chủ cũng đã chất đống. Thấy khách lạ, thầy chỉ ngẩng lên buông một câu: “Đông quá rồi, đến giờ này thì không kịp xem đâu, ngày kia tới đi”, rồi tiếp tục quay ra thao thao phán với những lời khá tục tĩu như thường lệ: “Nhà cô này, khi tắm thì anh hay kỳ cọ cho chị, thỉnh thoảng tay còn sờ xuốn phía dưới….”.

Suốt buổi, đám “con nhang đệ tử” ngồi dưới dù tỏ vẻ rất thành  kính, nhưng thỉnh thoảng cũng phải rú lên cười ngặt nghẽo vì những lời phán rất tục của “thầy Vọng”, thường đề cập đến những bộ phận nhạy cảm của đàn ông, đàn bà và những chuyện chốn phòng the, như “cô này ngực lép 1 bên, cô kia có nốt ruồi ở chỗ ấy…”, hay “cái con người yêu cũ sinh năm 85 đấy, mày đã từng hôn, rồi “khám tim mạch” nó rồi phải không?...”.

Cứ như vậy, “thày Vọng” phán oang oang trong ngôi nhà  không khép cổng, còn ngoài kia dãy xe cộ của đám “con nhang đệ tử” vẫn xếp đầy con đường dẫn thẳng vào UBND xã, như mách bảo rằng “thầy” không hề  ế khách.

“Thày Vọng” đang hành nghề tại nhà ở xã Vĩnh Khúc (Hưng Yên).

Cần kiên quyết với tệ nạn

Làm việc với đại diện UBND xã Vĩnh Khúc về việc tái diễn hoạt động của “Phủ Vọng”, chúng tôi được trả lời rằng: “thầy” đã chuyển khẩu lên Hà Nội rồi, không ở đây nữa, chỉ thỉnh thoảng về thắp hương ngày rằm, mùng 1 thôi.

Khi được chúng tôi cho biết là đã ngồi gần cả buổi sáng ở “Phủ Vọng” nghe thầy phán thì vị Phó Chủ tịch UBND xã Vĩnh Khúc mới nhỏ nhẹ “Nói thật với các anh, chứ chúng tôi ở đây cũng có cái khó, còn hàng xóm láng giềng với nhau…”.

Còn Trưởng Công an xã Nguyễn Văn Tuyến thì đưa chúng tôi xem bản cam kết mà vợ của “thày Vọng” viết khẳng định sẽ không tái hành nghề và động thái của chính quyền địa phương cũng chỉ dừng ở đó. Tất cả các câu trả lời chúng tôi nhận được từ chính quyền cơ sở nơi đây là: không phát hiện thày bói Lê Thanh Vọng hành nghề trở lại. Tuy nhiên, đó rõ ràng là việc “con voi chui qua lỗ kim” vì nếu đi kiểm tra xem hôm nay “thày Vọng” có hoạt động bói toán hay không cứ đến đầu ngõ thấy có xe cộ xếp hàng hay không là rõ hết.

Làm việc với Thượng tá Ngô Văn Phương, Trưởng Công an huyện Văn Giang về vấn đề này, chúng tôi được biết, Công an huyện cũng rất bất ngờ trước sự việc này. Thượng tá Phương khẳng định nếu bắt được quả tang thày bói Vọng hành nghề trở lại sẽ lập tức xử lý về mặt hình sự.

Theo tài liệu chúng tôi thu thập được về nhân thân vị thày bói này, thì “thày Vọng” đã đi tù hai lần về tội hành nghề mê tín dị đoan. Cuối năm 2007 Lê Thanh Vọng bị bắt lần thứ hai và bị tuyên phạt 12 tháng tù giam. Nhưng rồi gần đây, mãn hạn tù thày bói này lại tiếp tục hành nghề công khai.

Theo Điều 247 Bộ luật hình sự về “Tội hành  nghề mê tín dị đoan” thì người nào đã bị kết án về hành vi bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tín, dị đoan khác trong thời gian chưa được xóa án tích, mà còn vi phạm thì sẽ tiếp tục bị truy cứu trách nhiệm hình sự. Với án tù gần nhất là 1 năm, thày bói Vọng đương nhiên chưa được xóa án tích. Do vậy, chỉ cần tái hành nghề bói toán, cơ quan chức năng hoàn toàn có thể truy cứu trách nhiệm hình sự đối với thày bói này mà không cần chứng minh về yếu tố hậu quả.

Thiết nghĩ, các cơ quan có trách nhiệm ở địa phương cần kiên quyết dẹp bỏ triệt để tụ điểm mê tín dị đoan này, trả lại môi trường sống lành mạnh cho người dân địa phương.