Người đàn ông đam mê "đại phẫu" thể xác bằng máu

Nỗi đau đời, nỗi đau thể xác và cả những mặc cảm của người xăm mình lần đầu tiên được nhân vật lột tả trần trụi, những bí ẩn trong từng tác phẩm hình xăm hiện lên không chỉ có hoa và nước.

Viết nhật ký cuộc đời trên cơ thể hình xăm

Lâm Tuấn, diễn viên điện ảnh đang sở hữu một cơ thể hình xăm trọn vẹn và hoàn hảo nhất trong giới xăm hình showbiz Việt Nam. Lần đầu tiên gặp anh, những hình xăm vằn vện, chằng chéo kết thành một chiếc áo thun tay cộc không dễ gì tôi nhận ra anh đang ở trần. Lâm Tuấn cởi mở, dễ gần giúp tôi bình tâm để chiêm ngưỡng 18 tác phẩm hình xăm trên khắp cơ thể anh. Đó là một bí ẩn mà lần đầu tiên Lâm Tuấn tiết lộ, anh muốn xã hội thừa nhận tác phẩm hình xăm của mình vì nó không phải tác phẩm của đẳng cấp, của giang hồ hay một giới ăn chơi nào đó, nó là nghệ thuật. Nghệ thuật được chắt lọc bằng máu.

Dấn thân vào thế giới xăm mình từ năm 1998 đến năm 2010, Lâm Tuấn cuốn đam mê không rời với nghệ thuật xăm mình. 12 năm, cơ thể anh đã hoàn thiện trọn bộ 18 hình xăm gói gọn cả cuộc đời anh: Đắng cay, ngọt bùi, yêu thương, thù hận, chinh chiến, mệt mỏi…

Lâm Tuấn từng đi rất nhiều nước để hoàn thiện tác phẩm xăm hình của mình: Thái Lan, Trung Quốc, Mỹ, Pháp, Singapore… Lâm Tuấn xăm mình không phải kiểu giang hồ cũng không phải phong trào mà nó là niềm đam mê và mang ý nghĩa gắn liền với cuộc sống. Nếu người này viết nhật ký đời mình bằng sách, bằng thơ ca, người kia viết cuộc đời bằng phim ảnh thì Lâm Tuấn viết nhật ký đời mình bằng hình xăm.

Thờ cha kính mẹ là Rồng, Phụng phải xăm ở vai, ở lưng. Hoa hồng nói về tình yêu xăm ở tim hoặc bờ vai. Cá chép tượng trưng cho sự yên bình. Hổ quay đầu về núi vì hổ không muốn bon chen, đấu đá, muốn ẩn dật rừng sâu, đó là khi đôi chân đã mỏi mệt.

Lâm Tuấn cùng anh em trong diễn đàn Tattoo.

Một bức tranh phiêu linh, lãng mạn đó là hình xăm lộc phát ở mông, 6 con bướm, 8 bông hoa hồng. Bướm là đàn ông, hoa hồng là đàn bà, tình yêu của "trai tài gái sắc". Tuy nhiên, lẩn trong bức tranh là một ổ nhền nhện, nói lên cạm bẫy cuộc đời. Lỗ rốn có bầy 39 (thần tài) con kiến đất. Kiến cần mẫn, siêng năng tha mồi về ổ. Kiến lao động nghiêm túc, đoàn kết không thế lực nào chia cắt được. Cuối đời "mỏi gối chùn chân" là hình bầy cá chép nằm dưới ao sen (trước và sau đùi trái), sự an bình và thanh tịnh khi quay về nẻo thiện. Trước đùi phải có bức tranh khu rừng, giai nhân và quỷ dữ. Cô gái tựa vào vai sư tử và con sói quay đầu đi với chữ "chuyện đời khó hiểu". Phía sau đùi phải là bức tranh 4 mặt nạ, sự đa mặt của cuộc đời, những sắc thái biểu cảm muôn vẻ, muôn màu.

Dưới góc nhìn của Lâm Tuấn, 18 hình xăm của anh đã phản ánh gần như là trọn vẹn cuộc đời anh. Là những cung bậc anh đã từng trải nghiệm trong chặng đời của mình. Và từ đây, anh sẽ chính thức dừng việc xăm mình. Cho dù cuộc đời  này còn dài, biến cố và thăng trầm còn nhiều nhưng nó đã được lập trình gần như là đầy đủ trong hình xăm của anh. 

Nghệ thuật chắt lọc bằng máu và nước mắt

Hàng triệu mũi kim đâm vào da. Muốn xăm mình phải trải qua 4 cung bậc cơ bản: Trước tiên, anh phải hiểu được nghệ thuật xăm hình; dũng cảm vượt qua những đau đớn của bản thân; chấp nhận sự kỳ thị của xã hội và cuối cùng là phải có tiền. Một con rồng cuốn trên vai mang nhiều ý nghĩa chủ đạo của  sức mạnh, Lâm Tuấn xăm liên tục 6 tiếng đồng hồ. Mất 10 ngày sau chờ tróc vảy, 10 ngày sau nữa chờ khô vết xăm và vô màu, 10 ngày cuối cùng chỉnh sửa. Là "con chiên" của nghệ thuật xăm hình nhưng Lâm Tuấn vẫn rất tỉnh táo để chừa cho mình một chút tinh khiết và trong trắng của cuộc đời. Hình xăm của anh chỉ gón gọn trong bộ quần áo ngắn. Mỗi khi ra đường, anh vận bộ quần áo dài vào anh trở thành Lâm Tuấn hào hoa, phong nhã.

Hình xăm có kích thước một gang tay phải mất 6 - 8 tiếng đồng hồ, hàng triệu mũi kim trong máy chích trực tiếp vào da thịt. Toàn bộ vùng da nát bét, máu. Vết xăm nở ra, sưng lên gây nên những cơn sốt triền miên, đau đớn vô cùng. Đã xăm mình thì không bao giờ được dùng thuốc gây tê hay giảm đau, vì can thiệp thuốc vào sẽ gây sưng vùng da, khi xăm mực không được rõ nét, như thế sẽ mất hết giá trị của hình xăm.

Trong 18 hình xăm, 7 con nhền nhện được xăm bằng kỹ thuật 3D ở dưới rốn và trên vùng kín là tác phẩm gây nhiều đau đớn nhất với Lâm Tuấn. Ngoài sự rỉ máu, anh đã phải nghiến răng chịu đựng từng đường kim "cày" sâu xuống vùng da nhạy cảm. Máy "cày" đến đâu, mồ hôi nước mắt giàn giụa đổ ra. Nhện bò xuống vùng kín, hình ảnh giống y như thật nổi lên, biểu trưng cho cạm bẫy của tình yêu.

Theo Lâm Tuấn, vùng xăm gây đau đớn nhất là hai bên nách. Cảm giác đau, nhột và rất khó chịu. Những hình xăm thường kéo dài lâu, mệt nhừ. Vùng dưới rốn gây đau điếng, đau buốt, khi mũi kim chạm vào cơ thể chỉ có tê dại mà thôi, một tháng trời mất hết cảm giác. Nghệ thuật là phải trải nghiệm đau đớn, trải nghiệm mọi thứ. Xăm về luôn luôn phải uống thuốc, ăn kiêng, nó đòi hỏi một tinh thần cứng, sự gan lì và liều lĩnh, vì vậy mà người có tiền chưa chắc đã xăm hình được. Trường phái xăm hình của Lâm Tuấn mang tính chất cổ điển, anh đầu tư tổng cộng 9.000 USD cho 18 tác phẩm hình xăm của mình.

Xăm nghệ thuật tuy không mang dáng dấp của giang hồ nhưng có thể hiện đẳng cấp, mỗi hình xăm mang một ý nghĩa cụ thể, hành động cụ thể. Theo Lâm Tuấn, xăm hình phải hiểu được ý nghĩa của hình xăm để ai hỏi còn biết giải thích cho người ta hiểu. "Những cậu ấm cô chiêu ngày nay ăn chơi đua đòi cũng xăm hình nọ hình kia nhưng chẳng hiểu gì về ý nghĩa của nó. Những thanh thiếu niên lăng loàn, mất nết và sự lầm lỡ với hình xăm cũng vậy. Thích thì xăm để chứng tỏ thói ăn chơi hơn người. Xã hội này không thiếu hình ảnh như vậy", Lâm Tuấn nhìn nhận.

Khi người ta chết thì chỉ có thể mang theo xuống mồ những thứ: Nổi tiếng, tai tiếng, vết sẹo, hình xăm chứ không thể mang theo tiền bạc, nhà lầu, xe hơi. Mỗi tác phẩm hình xăm sẽ đi cùng với con người suốt cuộc đời, đã xăm rồi mà xóa thì bắn tia laser 10 lần chưa chắc đã hết và chắc chắn để lại sẹo vĩnh viễn. Cho nên, nếu đam mê thì hãy xăm, xăm hình không có con đường quay lại, mọi hối hận đều chỉ là muộn màng. Ở Việt Nam, việc xăm mình, kể cả xăm vì nghệ thuật không được khuyến khích. Bài viết này là một nét chấm phá để bạn đọc trẻ phân biệt đâu là sự xăm mình vì nghệ thuật, đâu là sự xăm mình đua đòi, lăng loàn.