Kỳ lạ cho đến hốt hoảng, hoang mang cho đến kinh ngạc, là những cụm từ để diễn tả niềm tin tâm linh thái quá của nhiều người khi quỳ lạy con cá chép trồi lên lặn xuống ở Nghệ An, hay dựng rạp hương hoa cúng tế hai con rắn nước bò lên ngôi mộ vô danh ở Quảng Bình…

Cũng tham gia cuộc thi nhan sắc, kiểm tra trinh tiết, đọ độ... nam tính ngay trong lễ hội... và tất nhiên, giống phụ nữ thôi, họ cũng nhiều tín ngưỡng lắm, nhất là khi tin rằng chỉ tham dự vào lễ hội dành riêng cho đàn ông, họ mới trở nên mạnh mẽ và nhiều may mắn hơn những lễ hội có thêm phụ nữ.

Hằng năm, người Bolivia đều tổ chức Ngày của Sọ, nhằm tưởng nhớ đầu lâu của những người lạ đã chết. Họ đào sợ người chết khỏi mộ trong nghĩa trang rồi trang trí sọ tuỳ theo cảm hứng, như cho đội mũ lính, cắm hoa, rồi cầu xin đầu lâu ban cho sức khoẻ, tiền tài, tình yêu...

Ngay sau tình trạng lạm dụng dâng sao giải hạn ở nhiều nơi vào dịp đầu năm khiến dư luận bức xúc thì mới đây, chùa Ba Vàng (tỉnh Quảng Ninh) tiếp tục gây chấn động dư luận với việc truyền bá “vong báo oán” để trục lợi. Vì sao những nghi lễ được khẳng định không phải là của Phật giáo lại bị lợi dụng ngay chốn thiền môn? Giải pháp nào để ngăn chặn tình trạng lợi dụng niềm tin tín ngưỡng để trục lợi?

Người ra hầu đồng có đủ các lứa tuổi và nghề nghiệp khác nhau. Làm thế nào để nét đẹp văn hoá trong tâm linh tín ngưỡng của người Việt không bị biến tướng thành mê tín dị đoan hay lãng phí là điều thực sự đáng bàn.

Tôi không có ý định phản bác quan điểm của bất kỳ ai, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến tâm linh, tín ngưỡng. 

Rõ ràng, các đối tượng cầm đầu hội nhóm Đức Chúa trời Mẹ (có tên khác là Hội thánh Đức Chúa trời) đã sử dụng thứ giáo lý bịp bợm để mê hoặc những người nhẹ dạ trở thành tín đồ, trục lợi nhờ đức tin của người dân. Hiện nay, thứ tà đạo nguy hiểm này đang lây lan nhanh chóng, vươn vòi bạch tuộc đi khắp nơi, gieo rắc khổ đau cho nhiều gia đình.

Việc hiến người tế sống thần linh hiện hữu trong nhiều tín ngưỡng tôn giáo trên hành tinh, tuy nhiên đặc trưng nhất có lẽ là người Aztec ở Mexico thuộc khu vực Trung Mỹ.

Người ta nói, xã hội muốn phát triển thì cần phải thoát khỏi nhiều thứ, có lẽ điều cần thoát nhất lúc này đó chính là phải thoát khỏi những mê lầm và tin tưởng thảm hại!

Hai thằng tên là Xảo và Gian đầu năm gặp mặt tân niên, hồ hởi và vui mừng, liền cùng nhau bàn bạc tìm đến một ngôi đền khá nổi tiếng ở tỉnh ngoài cách Thủ đô hơn trăm kilômét để cầu khấn và lễ bái với mong ước sẽ được thăng quan tiến chức cũng như làm ăn khá giả trong năm này.

Trong những ngày này, như một kẻ vô công rỗi nghề, y vẫn cắm cúi cùng trang sách. Mặc kệ ngoài kia nắng vàng, gió rét nhè nhẹ, nhịp sống đang rạo rực từng giờ, từng ngày. 

Thực tế, dịp Tết nhất, dù là theo tôn giáo nào đi nữa, hoặc không có tín ngưỡng, mỗi người Việt đều muốn "mời ông bà" về ăn Tết. Điều đó vượt quá cả giới hạn của niềm tin và nó đã nằm ở lãnh địa của bản sắc văn hoá, một bản sắc đề cao sự đầm ấm của gia đình, sự hội tụ những người ruột thịt dưới một mái nhà chung vui đón xuân. Chính cái nền tảng bản sắc ấy nó giữ cho xã hội được gắn kết một cách lành mạnh...

Về giải pháp ngăn chặn hoạt động đốt vàng mã, theo Đại đức Thích Tỉnh Thiền thì chính quyền cũng cần vào cuộc; những người làm công tác quản lý văn hóa cũng phải tìm hiểu rõ ngọn nguồn của tập tục để có đủ cơ sở, lý lẽ thuyết phục.

Trong thời gian gần đây, lợi dụng chiêu bài “dân chủ”, “nhân quyền”, tín ngưỡng, tôn giáo và các vấn đề xã hội khác, những phần tử cơ hội chính trị ở trong nước cấu kết cùng với các thế lực thù địch ở nước ngoài tiếp tục đưa ra những luận điệu tuyên truyền, kiến nghị, đòi hỏi sai trái, cực đoan. 

Vừa mới ra tù, Nguyễn Thị Một đã hành nghề “bán bùa ngải”, lân la đến các bệnh viện hoặc nhiều gia đình có người thân bị bệnh hiểm nghèo tại TP. Đà Nẵng để rêu rao có bùa “cải tử hoàn sinh”…

Ngày 13-12, Tổng cục Cảnh sát thi hành án hình sự và hỗ trợ tư pháp (Tổng cục VIII), Bộ Công an đã tổ chức Hội thảo khoa  học “Một số vấn đề lý luận và thực tiễn để đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đối với người đang chấp hành án phạt tù”.